大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

淨。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我

無
所
有
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
清
淨
故
佛
十
力
清

通
清
淨
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
我
無
所
有
故
六
神
通

是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
清
淨
故
六
神

竟
淨。
　
世
尊！
我
清
淨
故
六
神
通
清
淨。
　
佛
言：
如

畢
竟
淨？
　
善
現！
我
無
所
有
故
五
眼
無
所
有
是
畢

淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
清
淨
故
五
眼
清
淨
是

　
世
尊！
我
清
淨
故
五
眼
清
淨。
　
佛
言：
　
如
是
畢
竟

初
分
讚
清
淨
品
第
三
十
五
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

　
世
尊！
我
清
淨
故
一
切
智
清
淨。
　
佛
言：
　
如
是
畢

現！
我
無
所
有
故
恒
住
捨
性
無
所
有
是
畢
竟
淨。

而
說
我
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨
是
畢
竟
淨？
　
善

捨
性
清
淨。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣

失
法
無
所
有
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
清
淨
故
恒
住

失
法
清
淨
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
我
無
所
有
故
無
忘

是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
清
淨
故
無
忘

淨。
　
世
尊！
我
清
淨
故
無
忘
失
法
清
淨。
　
佛
言：
如

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
無
所
有
是
畢
竟

佛
不
共
法
清
淨
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
我
無
所
有
故

尊！
何
緣
而
說
我
清
淨
故
四
無
所
畏
乃
至
十
八

八
佛
不
共
法
清
淨。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世

故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

有
故
佛
十
力
無
所
有
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
清
淨

清
淨
故
佛
十
力
清
淨
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
我
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

　
世
尊！
我
清
淨
故
預
流
果
清
淨。
　
佛
言：
　
如
是
畢
竟

無
所
有
故
一
切
三
摩
地
門
無
所
有
是
畢
竟
淨。

淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
我

佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
清

竟
淨。
　
世
尊！
我
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨。

現！
我
無
所
有
故
一
切
陀
羅
尼
門
無
所
有
是
畢

我
清
淨
故
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
是
畢
竟
淨？
　
善

淨。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說

是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
清
淨
故
一
切
陀
羅
尼
門
清

　
善
現！
我
無
所
有
故
道
相
智、
一
切
相
智
無
所
有

我
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
是
畢
竟
淨？

智
清
淨。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說

有
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相

淨
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
我
無
所
有
故
一
切
智
無
所

竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
清
淨
故
一
切
智
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

尊！
我
清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨。
　
佛
言：

故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
自
相
空
是
畢
竟
淨。
　
世

薩
摩
訶
薩
行
清
淨
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
我
自
相
空

畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
清
淨
故
一
切
菩

清
淨
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨。
　
佛
言：
如
是

相
空
故
獨
覺
菩
提
自
相
空
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我

清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
我
自

淨。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我

相
空
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清

淨？
　
善
現！
我
自
相
空
故
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
自

說
我
清
淨
故
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
是
畢
竟

果
清
淨。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而

是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
清
淨
故
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

是
畢
竟
淨？
　
善
現！
我
自
相
空
故
預
流
果
自
相
空

淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
清
淨
故
預
流
果
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
受、
想、
行、

我
無
邊
故
色
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、

無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
我
無
邊
故
色

是
畢
竟
淨？
　
善
現！
無
染
淨
故
是
畢
竟
淨。

竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
無
二
清
淨
無
得
無
觀

淨。
　
世
尊！
無
二
清
淨
無
得
無
觀。
　
佛
言：
如
是
畢

知
故
一
切
智
智
無
相、
無
得、
無
念、
無
知
是
畢
竟

智
清
淨
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
我
無
相、
無
得、
無
念、
無

畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
清
淨
故
一
切
智

　
世
尊！
我
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
　
佛
言：
　
如
是

淨。

自
相
空
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
自
相
空
是
畢
竟

佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
我

　
如
是
畢
竟
淨
故。
　
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
清
淨
故
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

邊
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以

佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無

竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
邊。

邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢

畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
色
處
無

竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
色
處
無
邊。
　
佛
言：
如
是

邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢

　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。

畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故

而
說
我
無
邊
故
眼
處
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以

故
眼
處
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣

以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊

說
我
無
邊
故
受、
想、
行、
識
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！

識
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

所
生
諸
受
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無

尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

緣
所
生
諸
受
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世

　
世
尊！
我
無
邊
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。

淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
耳
界
無
邊
是

　
世
尊！
我
無
邊
故
耳
界
無
邊。
　
佛
言：
　
如
是
畢
竟

竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。

邊
故
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊
是
畢

邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無

畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故

而
說
我
無
邊
故
眼
界
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以

眼
界
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣

畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故

而
說
我
無
邊
故
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

諸
受
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣

我
無
邊
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
　
世
尊！

尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
舌
界
無
邊
是
畢
竟
淨？

無
邊
故
舌
界
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世

　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
　
世
尊！
我

界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊
是
畢
竟
淨？

是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
香

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊。
　
佛
言：
如

際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
香
界、
鼻
識

邊
故
鼻
界
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無

佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無

際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
鼻
界
無
邊。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世

故
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊
是
畢
竟

言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊

意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊。
　
佛

空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
法
界、

我
無
邊
故
意
界
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟

界
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說

竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
意

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢

淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
觸
界
乃
至
身

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟

是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
觸
界、
身
識
界
及
身

界
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故

　
如
是
畢
竟
淨
故。
　
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
身

是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
身
界
無
邊。
　
佛
言：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

　
世
尊！
我
無
邊
故
布
施
波
羅
蜜
多
無
邊。
　
佛
言：

淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。

邊
故
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
邊
是
畢
竟

佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
邊。

際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
行、
識、
名
色、

故
無
明
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無

言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊

故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
無
明
無
邊。
　
佛

識
界
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空

竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
水、
火、
風、
空、

我
無
邊
故
水、
火、
風、
空、
識
界
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢

淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！

　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
地
界
無
邊
是
畢
竟

尊！
我
無
邊
故
地
界
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
外
空
乃
至
無
性
自

空、
無
性
自
性
空
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

邊
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無

緣
而
說
我
無
邊
故
內
空
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！

內
空
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何

竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故

至
般
若
波
羅
蜜
多
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢

畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
淨
戒
乃

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
邊。
　
佛
言：
如
是

無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
淨
戒、
安

施
波
羅
蜜
多
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、

　
如
是
畢
竟
淨
故。
　
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
布

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
集、
滅、
道
聖
諦
無

邊
故
集、
滅、
道
聖
諦
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨

以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無

而
說
我
無
邊
故
苦
聖
諦
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！

聖
諦
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣

竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
苦

界
乃
至
不
思
議
界
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢

是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
法

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
無
邊。
　
佛
言：
如

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
法

無
邊
故
真
如
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟

佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我

空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
真
如
無
邊。

性
空
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世

無
邊
故
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
邊
是
畢
竟

邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我

　
世
尊！
我
無
邊
故
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無

竟
淨。
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。

　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
八
解
脫
無
邊
是
畢

無
邊
故
八
解
脫
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。

　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
　
世
尊！
我

我
無
邊
故
四
無
量、
四
無
色
定
無
邊
是
畢
竟
淨？

無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說

是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
四
無
量、
四
無
色
定

慮
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故

是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
四
靜

竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
四
靜
慮
無
邊。
　
佛
言：
如

邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
菩
薩
十
地
無
邊。
　
佛

無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是

　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
無
相、
無
願
解
脫
門

相、
無
願
解
脫
門
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。

竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
無

無
邊
故
空
解
脫
門
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢

邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我

空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
空
解
脫
門
無

聖
道
支
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際

故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
四
正
斷
乃
至
八

七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨

淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟

淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
四
念
住
無
邊

尊！
我
無
邊
故
四
念
住
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

法
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
四
無
所

邊
故
佛
十
力
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、

佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無

故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
佛
十
力
無
邊。

神
通
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空

　
如
是
畢
竟
淨
故。
　
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
六

竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
六
神
通
無
邊。
　
佛
言：

是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢

淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
五
眼
無
邊

　
世
尊！
我
無
邊
故
五
眼
無
邊。
　
佛
言：
　
如
是
畢
竟

無
際
空
故
是
畢
竟
淨。

故
菩
薩
十
地
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、

言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是

　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
道
相
智、
一
切
相
智

道
相
智、
一
切
相
智
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。

畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故

說
我
無
邊
故
一
切
智
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以

切
智
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而

竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
一

無
邊
故
恒
住
捨
性
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢

邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我

空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
恒
住
捨
性
無

忘
失
法
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際

　
如
是
畢
竟
淨
故。
　
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
無

竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
無
忘
失
法
無
邊。
　
佛
言：

邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢

說
我
無
邊
故
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟

緣
而
說
我
無
邊
故
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
無
邊

漢
果
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何

是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
一
來、
不
還、
阿
羅

無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故

竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
預
流
果

　
世
尊！
我
無
邊
故
預
流
果
無
邊。
　
佛
言：
　
如
是
畢

竟
淨。

邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢

　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
一
切
三
摩
地
門
無

一
切
三
摩
地
門
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。

畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故

邊
故
一
切
陀
羅
尼
門
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以

佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無

畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
一
切
陀
羅
尼
門
無
邊。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

薩
摩
訶
薩
能
如
是
覺
知，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般

佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
若
菩

如
是
覺
知，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多。

爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能

現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟
淨。

邊
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善

佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無

淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
邊。

是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際
空
故
是
畢
竟

緣
而
說
我
無
邊
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
邊

訶
薩
行
無
邊。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何

空
故
是
畢
竟
淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
一
切
菩
薩
摩

覺
菩
提
無
邊
是
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際

是
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
我
無
邊
故
獨

淨。
　
世
尊！
我
無
邊
故
獨
覺
菩
提
無
邊。
　
佛
言：
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
著
名
著

　
善
現！
善
哉！
善
哉！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
彼
善

方
便
故，
棄
捨
遠
離
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：

波
羅
蜜
多
起
般
若
波
羅
蜜
多
想，
以
有
所
得
為

善
男
子、
善
女
人
等
若
無
方
便
善
巧，
於
此
般
若

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
住
菩
薩
乘
諸

　
　
　
初
分
著
不
著
相
品
第
三
十
六
之
一

竟
淨？
　
善
現！
以
三
世
法
性
平
等
故
成
道
相
智。

中
流，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
即
畢

行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
住
此
岸，
不
住
彼
岸，
不
住

畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
何
緣
而
說
若
菩
薩
摩
訶
薩
修

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如
是

若
波
羅
蜜
多，
不
住
此
岸，
不
住
彼
岸，
不
住
中
流，

空
故
成
道
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

若
波
羅
蜜
多
即
畢
竟
淨？
　
善
現！
以
畢
竟
空、
無
際

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

證
得
實
相
般
若，
當
知
此
類
名
不
棄
捨
遠
離
般

羅
蜜
多
不
取
名
相、
不
起
耽
著、
不
生
憍
慢，
便
能

有
方
便
善
巧，
以
無
所
得
為
方
便，
於
此
般
若
波

　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
若

般
若
波
羅
蜜
多。

能
證
得
實
相
般
若，
由
斯
彼
類
棄
捨
遠
離
甚
深

取
名
相
已
恃
此
般
若
波
羅
蜜
多
而
生
憍
慢，
不

無
方
便
善
巧，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
取
名
取
相，

　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
若

若，
是
故
彼
類
棄
捨
遠
離
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

相
已
耽
著
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
證
得
實
相
般

女
人
等，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
取
名
取
相，
取
名

波
羅
蜜
多
著
名
著
相？
佛
言：
善
現！
彼
善
男
子、
善

　
世
尊！
云
何
彼
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若

相，
是
故
於
此
棄
捨
遠
離。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

所
生
諸
受
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
鼻
界
謂
空，
起

起
空
想
著；
於
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

緣
所
生
諸
受
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
耳
界
謂
空，

空，
起
空
想
著，
於
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

聲、
香、
味、
觸、
法
處
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
眼
界
謂

謂
空，
起
空
想
著；
若
於
色
處
謂
空，
起
空
想
著，
於

若
於
眼
處
謂
空，
起
空
想
著，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

謂
空，
起
空
想
著，
於
受、
想、
行、
識
謂
空，
起
空
想
著；

人
等，
若
無
方
便
善
巧
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
色

善
現
答
言：
舍
利
子！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
云
何
為
著
及
不
著
相？

爾
時，
具
壽
舍
利
子
問
具
壽
善
現
言：
菩
薩
摩
訶

示
分
別
著
不
著
相。

善
為
菩
薩
摩
訶
薩
眾
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
開

若
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：
甚
奇！
世
尊

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

著；
若
於
內
空
謂
空，
起
空
想
著，
於
外
空、
內
外
空、

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
謂
空，
起
空
想

若
於
布
施
波
羅
蜜
多
謂
空，
起
空
想
著，
於
淨
戒、

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
謂
空，
起
空
想
著；

起
空
想
著，
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

火、
風、
空、
識
界
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
無
明
謂
空，

空，
起
空
想
著；
若
於
地
界
謂
空，
起
空
想
著，
於
水、

於
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
謂

受
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
意
界
謂
空，
起
空
想
著，

著，
於
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

諸
受
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
身
界
謂
空，
起
空
想

想
著，
於
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

生
諸
受
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
舌
界
謂
空，
起
空

空
想
著，
於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

謂
空，
起
空
想
著，
於
六
神
通
謂
空，
起
空
想
著；
若

著；
若
於
菩
薩
十
地
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
五
眼

空，
起
空
想
著，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
謂
空，
起
空
想

支、
八
聖
道
支
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
空
解
脫
門
謂

空
想
著，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

十
遍
處
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
四
念
住
謂
空，
起

八
解
脫
謂
空，
起
空
想
著，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、

著，
於
四
無
量、
四
無
色
定
謂
空，
起
空
想
著；
若
於

諦
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
四
靜
慮
謂
空，
起
空
想

著；
若
於
苦
聖
諦
謂
空，
起
空
想
著，
於
集、
滅、
道
聖

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
謂
空，
起
空
想

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

謂
空，
起
空
想
著；
若
於
真
如
謂
空，
起
空
想
著，
於

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

　
復
次，
舍
利
子！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，

謂
空，
起
空
想
著。

若
於
過
去
法
謂
空，
起
空
想
著，
於
未
來、
現
在
法

想
著；

空
想
著；
若
於
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
謂
空，
起
空

起
空
想
著；
若
於
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
謂
空，
起

羅
漢
果
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
獨
覺
菩
提
謂
空，

若
於
預
流
果
謂
空，
起
空
想
著，
於
一
來、
不
還、
阿

切
三
摩
地
門
謂
空，
起
空
想
著；

著；
若
於
一
切
陀
羅
尼
門
謂
空，
起
空
想
著，
於
一

起
空
想
著，
於
道
相
智、
一
切
相
智
謂
空，
起
空
想

恒
住
捨
性
謂
空，
起
空
想
著；
若
於
一
切
智
謂
空，

起
空
想
著；
若
於
無
忘
失
法
謂
空，
起
空
想
著，
於

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
謂
空，

於
佛
十
力
謂
空，
起
空
想
著，
於
四
無
所
畏、
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
謂
香
界
乃
至
鼻

於
鼻
界
謂
鼻
界，
起
鼻
界
想
著，
於
香
界、
鼻
識
界

受，
起
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
想
著；
若

為
緣
所
生
諸
受
謂
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

界，
起
耳
界
想
著，
於
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
想
著；
若
於
耳
界
謂
耳

受
謂
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
起
色
界
乃

著，
於
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

味、
觸、
法
處
想
著；
若
於
眼
界
謂
眼
界，
起
眼
界
想

於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
謂
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
起
聲、
香、

身、
意
處
想
著；
若
於
色
處
謂
色
處，
起
色
處
想
著，

於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
謂
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
起
耳、
鼻、
舌、

想、
行、
識
想
著；
若
於
眼
處
謂
眼
處，
起
眼
處
想
著，

色，
起
色
想
著，
於
受、
想、
行、
識
謂
受、
想、
行、
識，
起
受、

若
無
方
便
善
巧
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
色
謂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
謂
行

著；
若
於
無
明
謂
無
明，
起
無
明
想
著，
於
行、
識、
名

空、
識
界
謂
水、
火、
風、
空、
識
界，
起
水、
火、
風、
空、
識
界
想

著；
若
於
地
界
謂
地
界，
起
地
界
想
著，
於
水、
火、
風、

生
諸
受，
起
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
想

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
謂
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

謂
意
界，
起
意
界
想
著，
於
法
界、
意
識
界
及
意
觸、

界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
想
著；
若
於
意
界

生
諸
受
謂
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受，
起
觸

界
想
著，
於
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
想
著；
若
於
身
界
謂
身
界，
起
身

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受，
起
味
界
乃
至
舌
觸

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
謂
味

諸
受
想
著；
若
於
舌
界
謂
舌
界，
起
舌
界
想
著，
於

觸
為
緣
所
生
諸
受，
起
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

乃
至
不
思
議
界
想
著；
若
於
苦
聖
諦
謂
苦
聖
諦，

空
界、
不
思
議
界
謂
法
界
乃
至
不
思
議
界，
起
法
界

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

如
謂
真
如，
起
真
如
想
著，
於
法
界、
法
性、
不
虛
妄

性
空，
起
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
想
著；
若
於
真

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
謂
外
空
乃
至
無
性
自

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

內
空
想
著，
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
想
著；
若
於
內
空
謂
內
空，
起

波
羅
蜜
多
謂
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
起
淨
戒

波
羅
蜜
多
想
著，
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

若
於
布
施
波
羅
蜜
多
謂
布
施
波
羅
蜜
多，
起
布
施

憂
惱
想
著；

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
起
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

若
於
五
眼
謂
五
眼，
起
五
眼
想
著，
於
六
神
通
謂

謂
菩
薩
十
地，
起
菩
薩
十
地
想
著；

門，
起
無
相、
無
願
解
脫
門
想
著；
若
於
菩
薩
十
地

想
著，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
謂
無
相、
無
願
解
脫

著；
若
於
空
解
脫
門
謂
空
解
脫
門，
起
空
解
脫
門

斷
乃
至
八
聖
道
支，
起
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
想

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
謂
四
正

念
住
謂
四
念
住，
起
四
念
住
想
著，
於
四
正
斷、
四

處，
起
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
想
著；
若
於
四

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
謂
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

於
八
解
脫
謂
八
解
脫，
起
八
解
脫
想
著，
於
八
勝

無
量、
四
無
色
定，
起
四
無
量、
四
無
色
定
想
著；
若

慮，
起
四
靜
慮
想
著，
於
四
無
量、
四
無
色
定
謂
四

諦，
起
集、
滅、
道
聖
諦
想
著；
若
於
四
靜
慮
謂
四
靜

起
苦
聖
諦
想
著，
於
集、
滅、
道
聖
諦
謂
集、
滅、
道
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
想
著；
若
於
獨
覺
菩
提
謂

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
謂
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果，
起

若
於
預
流
果
謂
預
流
果，
起
預
流
果
想
著，
於
一

切
三
摩
地
門
想
著；

著，
於
一
切
三
摩
地
門
謂
一
切
三
摩
地
門，
起
一

尼
門
謂
一
切
陀
羅
尼
門，
起
一
切
陀
羅
尼
門
想

智，
起
道
相
智、
一
切
相
智
想
著；
若
於
一
切
陀
羅

想
著，
於
道
相
智、
一
切
相
智
謂
道
相
智、
一
切
相

住
捨
性
想
著；
若
於
一
切
智
謂
一
切
智，
起
一
切
智

忘
失
法
想
著，
於
恒
住
捨
性
謂
恒
住
捨
性，
起
恒

不
共
法
想
著；
若
於
無
忘
失
法
謂
無
忘
失
法，
起
無

乃
至
十
八
佛
不
共
法，
起
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
謂
四
無
所
畏

力，
起
佛
十
力
想
著，
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

六
神
通，
起
六
神
通
想
著；
若
於
佛
十
力
謂
佛
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
八
十
七

著。

未
來、
現
在
法
謂
未
來、
現
在
法，
起
未
來、
現
在
法
想

著；
若
於
過
去
法
謂
過
去
法，
起
過
去
法
想
著，
於

諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
起
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
想

摩
訶
薩
行
想
著；
若
於
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
謂

摩
訶
薩
行
謂
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
起
一
切
菩
薩

獨
覺
菩
提，
起
獨
覺
菩
提
想
著；
若
於
一
切
菩
薩

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七